Добро пожаловать Гость! Мы рады приветствовать вас на наших форумах. Вы должны зарегистрироваться, чтобы оставлять сообщения. Если вы уже зарегистрированы, то просто войдите используя форму для входа.
ДУХОВНО ОРИЕНТИРОВАННАЯ ПСИХОТЕРАПИЯ Уважаемый Равиль, добрый день!
Примирились ли сегодня, на Ваш взгляд, религия и наука пси?
И какое Ваше отношение к ДУХОВНО ОРИЕНТИРОВАННОЙ ПСИХОТЕРАПИИ? Отредактировано Ravil: 13.06.2009, 17:01:21
Ответ для Лены. Дорогая Лена!
Спасибо за интересный и сложный вопрос. Думаю. Отвечу на Ваш вопрос обстоятельно после 6 апреля, когда закончиться Апрельский психотерапевтический семинар. Отредактировано Екатерина: 18.05.2009, 18:25:00
Ответ для Ланы! Итак, духовно ориентированная психотерапия...
Психотерапевтическое взаимодействие чрезвычайно сложный и многомерный процесс. При общении врача-психотерапевта со своим пациентом, конечно, имеет значение содержание встречи (тема, тематика). Однако психотерапевтическое взаимодействие, определяется тремя «плоскостями соприкосновения душ» - когнитивной, эмоциональной и поведенческой. В этом смысле психотерапия больше похожа на такую лабораторную (экспериментальную, тренировочную) жизнь. Одна из пациенток с последней группы сказала, что "...психотерапия - это жизнь, где практически нет вещей и дел, а есть только люди и поступки". И эта целительная (от слова целостность) сущность психотерапии в большей степени раскрывается не в содержании, а в форме взаимодействия. Например, если я со своим пациентом буду говорить о смысле жизни, то это будет просто разговор про смысл жизни. Если я буду с пациентом говорить о его духовности, то это будет просто разговор про его духовность. Но может быть и другой пример: если я учу пациента духовности, то тогда это уже будет не психотерапия, а тоталитарная секта!
В этом смысле в современной психотерапии ведущие и научно-обоснованные методы акцентируют внимание именно на форме психотерапии: индивидуальная групповая, семейная, средовая и т.д. Они отражают суть происходящих изменений и позволяют человеку, совершенствуясь личностно, научиться понимать свои чувства, осознавать свои цели, стать способным реализовывать собственные замыслы.
Если применить метафору с образованием, то психотерапия решает проблемы успеваемости человека и помогает ему учиться, а не является алгеброй или физикой. Выбор предмета обучения человек должен совершить именно сам, основываясь на импульсе своего личностного роста, который он получил в психотерапии.
Поэтому компетенция психотерапия заканчивается на возможности личностного роста, а содержание самой духовности - это вообще дело философии, искусства и религии. НО может ли психотерапевт взять на себя ответственность, какую духовность выберет его пациент: философскую или религиозную? Конечно, нет! Это дело самого человека.
Именно поэтому я считаю, что всякие попытки создавать и развивать духовно-ориентированную психотерапию, православную психотерапию, пастырскую психотерапию, «дзеновскую» психотерапию - это чрезвычайно опасные занятия граничащие с навязыванием человеку сути духовности. Про духовность можно говорить или нет, но это будет предельно бессодержательная философская идея "Духовность, духовность, духовность...". А если ей заняться конкретно, то это будет религия, искусство, философия. А если создать в отдельно взятом психотерапевтическом кабинете религиозную духовность, то это будет, еще раз подчеркну - к сожалению секта! Компетенция психотерапия заканчивается на уровне личности, а духовность - это не дело психотерапевта.
Есть, конечно, одно исключение. Если при церкви создается психотерапевтический кабинет, то, наверное, не будет ничего плохого, если там сами прихожане будут и психотерапевтами, и пациентами, хотя и это, конечно, сомнительная идея. У меня был пациент, который захотел и сменил веру! В этой ситуации гражданский психотерапевт помог (я помог), а духовный очевидно пытался бы удерживать в рамках веры.
Так что, если подытожить мое мнение, я знаю, что такие подходы есть, на них имеют право приверженцы отдельной веры или доктрину, но это скорее исключение, потому что когда они придут к гражданскому психотерапевты, им позволят осмыслить все без исключения проблемы, в том числе и проблемы отношения с их конфессией с гражданских, общечеловеческих позиций.
С уважением, Равиль Назыров, к.м.н., руководитель Центра.